20 de October de 2021

La exposición ilumina la vida y los rituales de los antiguos de Jalisco

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Un día recibí por correo un libro muy interesante llamado Arte Rupestre en Jalisco (Arte rupestre de Jalisco) por el arqueólogo Joseph B. Mountjoy. Me lo envió amablemente el propio autor, quizás después de haber hecho demasiadas preguntas sobre los petroglifos.

Joe sugirió que podía encontrar muchas de las respuestas que estaba buscando en las páginas de este libro de 48 páginas ricamente ilustrado (todo en español), y definitivamente lo hice.

Si alguien debería conocer el arte rupestre, es el Dr. Mountjoy que registró su primer Pintura Rupestre (Pintura rupestre) en 1964 y ha analizado alrededor de 20.000 glifos desde entonces.

Para apreciar completamente sus hallazgos, asegúrese de visitar el museo de clase mundial que instaló en la Casa de Cultura de Mascota (140 kilómetros al oeste de Guadalajara). Allí encontrarás toda una sala dedicada a los petroglifos, proyecto realizado en colaboración con National Geographic Revista.

Si lo solicita, el cuidador del museo incluso le prestará una pequeña guía en inglés.

La Casa de Cultura de Mascota es el lugar perfecto para estudiar petroglifos.
La Casa de Cultura de Mascota es el lugar perfecto para estudiar petroglifos.

Por cierto, Mascota es un pueblito encantador y fascinante que bien merece una visita, incluso si los petroglifos no son lo tuyo.

Hasta su viaje a Mascota, aquí hay algunos destellos de petroglifos que reuní mientras leía. Arte Rupestre en Jalisco::

La gran mayoría de los diseños de rocas, dice Mountjoy, se refieren a ceremonias destinadas a recibir lluvia del dios del sol en beneficio de las plantas y animales de los que dependían los pueblos antiguos para ganarse la vida.

Las ceremonias tenían que ver con esta transición crítica de la estación seca a la lluviosa, y los dibujos estaban destinados a un dios y no a un prójimo.

Con respecto al significado de la mayoría del arte rupestre, Mountjoy dice: “Aproximadamente el 98% de los petroglifos [in western Jalisco] sólo puede explicarse por tres factores estrechamente relacionados: el sol, el agua y la fertilidad. “

Con respecto a la edad de la mayoría de los petroglifos de Jalisco, la gran mayoría se realizó en el período posclásico (900 d.C. a 1500 d.C.), aunque algunos pueden remontarse a la época de Cristo.

Un venado con un bebé en el Cañón del Ocotillo cerca de Mascota.
Un venado con un bebé en el Cañón del Ocotillo cerca de Mascota. J. Mountjoy

¿En qué se basan estas interpretaciones? “En Jalisco, la cultura huichol es la principal fuente de información etnográfica para interpretar el arte rupestre”, dice Mountjoy. “Han conservado bastante bien su cultura, costumbres y creencias”, enfatiza, y agrega que el simbolismo religioso de los huicholes fue objeto de un extenso estudio realizado por el etnógrafo Carl Lumholtz en el siglo XIX.

Muchos de los petroglifos que vemos podrían interpretarse como manifestaciones físicas de oraciones ofrecidas al dios sol para beneficio práctico. Allí las paredes de algunos santuarios católicos están llenas de MilagritosMuchos petroglifos antiguos fueron tallados en roca y pidieron tales favores celestiales.

Mientras miraba las muchas fotos en color del libro sobre arte rupestre, aprendí que el símbolo del dios sol es a menudo una serie de círculos concéntricos, a veces rodeados de rayos, pero también puede ser tan simple como un pozo sin adornos que se desliza en tallado la roca.

Los diseños más elaborados también pueden tener brazos, piernas y una cola que representan al dios en forma antropomórfica o un chamán que realiza ritos suplicando al dios sol.

El otro símbolo comúnmente visto, la espiral, Mountjoy dice que es “la manifestación física de una ceremonia que pide al dios del sol que envíe lluvia”.

Dado que muchos petroglifos son una oración por el agua, no es sorprendente que sean más comunes en áreas donde los ríos y cuencas típicamente se secan durante la estación seca.

Cómo se ven los petroglifos sin tiza.
Cómo se ven los petroglifos sin tiza.

Uno de los animales más comúnmente representados en los petroglifos del oeste de México es el ciervo.

En el Cañón del Ocotillo cerca de Mascota, Mountjoy encontró cientos de petroglifos que representan una importante ceremonia que aún se practica hoy entre los wixárika (huicholes): la caza del venado sagrado.

El propósito original de la caza sagrada en la antigüedad no era matar o comer ciervos, sino atraparlos vivos, atarles las piernas, llevarlos a un sitio ceremonial y finalmente pincharles las orejas para obtener unas gotas de sangre.

“En la mitología huichol”, dice Mountjoy, “esta cacería fue ordenada por los dioses Padre Sol y Tío Fuego para ungir objetos rituales con sangre de venado”, dice Mountjoy. “Era la última etapa de la peregrinación para conseguir peyote para asegurarse de que el sol siguiera brillando …

“La sangre del ciervo también fue importante para la ceremonia del maíz tostado, el último ritual de la estación seca. Se ve claramente cómo los huicholes asociaron el sol, el agua y la fertilidad con el venado, el peyote y el maíz. “

La caza sagrada de los ciervos se llevó a cabo entre enero y marzo y puede durar hasta un mes. Según el etnógrafo Robert Zingg, los cazadores tenían que regresar con el número de ciervos que su chamán les había indicado en sus sueños.

Patole simple (nótese la cabeza de jaguar) en La Cañada cerca del lago Chapala.
Patole simple (nótese la cabeza de jaguar) en La Cañada cerca del lago Chapala.

Durante la caza, el chamán llamó al ciervo con la ayuda de un megáfono hecho con corteza de árbol. Los perros se utilizarían para llevar a los ciervos a un desfiladero estrecho, donde luego serían atrapados en redes y llevados.

Estos elementos de la Caza Sagrada del Venado se pueden ver repetidamente en las fotos de arte rupestre de Mountjoy en el Cañón del Ocotillo de Mascota.

Una sección fascinante del libro está dedicada a un tipo de grabado rupestre conocido como Patole. Este es el antiguo equivalente de juegos de mesa como backgammon o serpientes y escaleras.

La “tabla” estaba grabada en una roca plana y horizontal, y para los cubos los aztecas usaban frijoles grandes, que estaban pintados con puntos blancos y conocidos como Patoles.

El más antiguo Patole Los petroglifos datan del año 300 d.C. y se pueden encontrar en lugares como Teotihuacán y Palenque. Había un tipo sofisticado de Patole con forma de rectángulo con una cruz en el interior con 52 espacios para que caiga tu ficha (representa el siglo mesoamericano).

Muchos de estos fueron descubiertos recientemente en La Presa de la Luz cerca de Arandas, Jalisco.

En la Mesa del Durazno de Mascota, los patoles están grabados en dos rocas.
En la Mesa del Durazno de Mascota, los patoles están grabados en dos rocas.

Como prueba de que los mayores eran aficionados a los juegos de mesa ”, abreviado PatolesTambién se encuentra con solo 12 espacios.

Mountjoy encontró ambos estilos en la región de Mascota.

“Debo mencionar”, dice, “que jugar para los aztecas Patole Esto también incluyó beber bebidas alcohólicas y jugar con apuestas altas. “

Al final del libro, se nos recuerda que la mayoría de los petroglifos fueron considerados sagrados por sus creadores y que visitar lugares con arte rupestre debe considerarse como ingresar a un templo o iglesia.

Dañar petroglifos o iniciar incendios cerca de ellos (lo que puede hacer que la piedra se rompa) sería muy ofensivo para los pueblos nativos.

Arte Rupestre en Jalisco es un delgado libro de bolsillo tamaño revista de 48 páginas (27 x 21,5 cm) con 44 fotos, casi todas en color, bellamente impresas por Acento Editores de Guadalajara.

Un chamán, que representa al dios sol, levanta un ciervo.
Un chamán, que representa al dios sol, levanta un ciervo. J. Mountjoy

El precio es de 150 pesos y actualmente se vende exclusivamente en la Casa Cultural de Mascota. También puede descargar la versión PDF (4,47 megabytes) de forma gratuita desde mi sitio web.

El escritor ha vivido cerca de Guadalajara, Jalisco durante 31 años y es autor de Una guía de los guachimontones y las inmediaciones del oeste de México y coautor de Afuera en el oeste de México. Se pueden encontrar más de sus escritos en su sitio web.

Joseph Mountjoy con grabados de dos oncillas,
Joseph Mountjoy con grabados de dos oncillas, “gatos tigre”, en una exposición en el Museo Guachimontones.

Un cuenco simple tallado en la roca es una oración para que llueva.
Un cuenco simple tallado en la roca es una oración para que llueva.

Un chamán cazador usa un megáfono para llamar a los ciervos para una cacería sagrada.
Un chamán cazador usa un megáfono para llamar a los ciervos para una cacería sagrada. J. Mountjoy

Cada espiral es la manifestación física de una ceremonia que reza por la lluvia.
Cada espiral es la manifestación física de una ceremonia que reza por la lluvia.

Joseph Mountjoy con grabados de dos oncillas,
Joseph Mountjoy con grabados de dos oncillas, “gatos tigre”, en una exposición en el Museo Guachimontones.

Arte Rupestre en Jalisco tiene 48 páginas y 43 ilustraciones.
Arte Rupestre en Jalisco tiene 48 páginas y 43 ilustraciones.



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